摘要：天主教在河北地区的传播与中国天主教的发展相一致，分别经历了唐代景教、元代也里可温教、明末清初耶稣会士来华及近代天主教大发展四个阶段。

凯山丰威汉（信仰通讯社）—老挝凯山丰威汉市当局规定，为病人痊愈祈祷的宗教活动违反了卫生法第四十一条和四十二条。为此，将按照违反行医职业规范予以惩处。

[x]教会在许多国家都参与以非暴力策略建立和平的行动，甚至要求最暴力的党派齐心协力建立一种正义与持久的和平。

西柳林教堂于1992年开始重建，在本堂李友棠、武俊文神父的协助下，由太原张世杰精心设计，台籍牛志牺神父与兄弟堂区鼎力相助，全村教友齐上阵，为了节省资金，妇女们也都积极参与建设工程。

巴多明的想法或深受天主教在南美发展历史的启发，因自1609年起，耶稣会士就在巴拉圭创设转化区，以协助印地安人对抗殖民主义者的压迫与剥削。

东南亚的天主教礼仪专家说，礼仪年历中需要增加新的教会庆节，而有些宗教象征标记若不能给地方教会任何意义，就需要更换。

圣座与泰国于1968年建立邦交，教会与国家的关系至今良好。虽然如此，由于传教士的工作引起佛教徒的忧虑，教会与国家的关系在80年代曾有过紧张时刻。泰国宪法保障宗教自由，佛教虽然不是国教，却素来受到保护。

集宁教区姚顺副主教一、礼仪在教会生活中的重要性教会所继承的基督的救世工程，是在礼仪中完成的基督临在于礼仪中人间的礼仪反映天上的礼仪礼仪是整个教会生活和所有工作的高峰和泉源二、牧灵与福传工作的性质和范围1

圣若望保禄二世教宗在讲话中广泛引用了教宗保禄六世于1965年颁布的《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）的内容，该宣言论述教会与非基督宗教之间的关系，否定长期以来认为犹太人应对基督之死负责的观念

教宗嘱咐主教们说，在宣讲福音的同时，要推动人的整体发展，揭发社会的不正义，促进国内社会的对话与修和。此外，要注重司铎的培育，青年的牧灵工作，以及天主教学校在社会中所扮演的角色。