有则小故事：有一个人背着很重的包袱行路，步履维艰。这时一辆马车从他身边经过，马车师傅说：兄弟，上车我带你一程。他上了马车后仍然背着自己的包袱。师傅说：你可以把包袱放在车上，就会轻省一点。

在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。他说：当时我就想，我会不会挨斗？

当时我并不知何谓原始周末，认为就是一个小避静。当学习进行到沟通的环节时我深有感触。在这里，大家都能够真实地分享生活，沟通感受，这也是最能打动人心的。此时我对夫妇恳谈有了初步认识。

“梵蒂冈国家日”代表团团长泰保禄主教告诉现场的儿童及其家长：“教宗方济各常对小朋友们说：‘你们要常常微笑、开心，并与他人分享。’你们是世界的未来，是你们给予世界生命和快乐。”

同样，也必须探求以小农户和他们的家庭为中心的农村适当发展策略，必须具备森林管理、垃圾清除、发挥对抗气候变化与消除贫穷两者相辅为用的适当政策。

恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。

虽然若望廿三并没有看到梵二的圆满结束和最终的成果，但在他的继任人保禄六世教宗的接力推动下，今日的教会和世界却从构成梵二文献的四《宪章》、九《法令》、三《宣言》及一《告世界书》中，获取了无价的精神财富，但也接受了新的使命与挑战

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应划界自守，固步自封，不问世事，在现代国家中，教友应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退，当局者设施之良否

在看了一些书和照片，甚至一些化学资料上关于身体的介绍之后，还是必须要看人的实实在在的尸体，通过解剖这个尸体，慢慢才会了解人的身体结构。

你们倒不如这样说：“上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事”（雅各伯书4:14-15）。作为基督徒的我们，应切实牢记：“爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守，要以手足之情彼此相爱。