教会必须准确地活出耶稣在公开传教之初时所说的话：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯”（路4:18）。

我们基督信徒是以愈显主荣，服务人灵，传扬福音为使命之所在，也是我们人生最大的目标和努力的源泉。

以后自己不管在什么地方，要明确堂区的使命，加强仆人式的领导意识，提高自己的聆听能力。听懂别人，同时也让别人能听懂自己。

我们作为教会的使命是反对“我们”和“他们”之间的分离，这种分离在我们的社会中经常发生，我们要建立一个“我们”，在这个“我们”中，每个人都作为人类大家庭的一员，享有平等的尊严，从基督教信仰的角度来看，我们都是同一个天主的儿女

伯利斯仁慈圣母传教修女会韦薇修女对房神父评价道，他保有中国传统的文人风范与情操，却也坚持做学问需要的严谨、独立与某种超然，他以修道者的谦虚、慷慨，奉献他的聪慧、才华，却怡然自得于平凡生活中。

—城川传教工作本土化的初探背景为1986年左右新建的城川天主堂城川，世界上唯一的蒙古族教友居住的地方，这使它具有一种神秘的引人入胜的吸引力。

建议：建立全国各地教会信息共享机制、建立互助结对机制，形成全国教会团结、友爱、相互帮助的良好局面；社会服务和传教目的是光荣天主、宣扬天主的爱，帮助患难不要张扬，不以数额论英雄，只求尽心尽力，奉献、捐赠应以教会名义

他救灵心切，解放不久，他毅然回国，并愿意成为一个出租车司机在中国传教，后来因信仰坐监。在监狱时他忙里偷闲还多学习了一门外语。他也会给我们讲解先进的科学技术，不失在中国传教的耶稣会士的风范。

周姨说袁神父一到贫穷的地方，她也就贫穷了，因为她要支持儿子的传教事业。袁神父现在在北镇天主堂服务，在袁神父去北镇之前，就听说那里的教友不好惹，曾经打神父骂神父，她就叮嘱袁神父，到那里之后要多加小心。

这就是说，牧灵工作需要神父来做，而传教工作则需要教友参与。例如，在慕道班中教慕道者怎样画十字？怎样拜苦路？怎样点圣水？怎样念经等都需要由陪伴员来做。