他的论理出发点在于，人是生而平等的，一个人没有天然的凌驾于他人之上的权力，天主也没有将这种权力直接赋予任何个人，因此立法和统治的权力在渊源上不是来自王位的世袭，而是在于全体人民[7]。

宋代初年，我国也发生过寻找财宝的事情。一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”

同样，随从主召唤的吕守德神父从一个奔波于世俗，陶醉于爱情的人，到成为今天的他，也是凭着一颗听命的心，勇敢地诀别了自己曾经的梦想，最终踏上了主为他所准备的人生之路。

邀约的俄国又羞又愧，中东铁道长官赫尔巴托哀叹：日本所蒙受的损失是无可限量的，而俄国所蒙受的损失，也不小。

她在圣经学、教父学等方面的讲授与研究已得到普世教会不少学者的认同。这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。

当时修院暂借石家庄北堂，十几个人一个房间，条件比较苦，刘秀崇老人经常给修生们买些好吃的补身体。老人家对待年轻神父像自家的孩子一样，有什么困难都会帮助解决，从来没有个不字。

乏味、枯燥操纵着我的私欲偏情，把本来属于天主的一颗心从内心深处的那个地方驱赶出来，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中，我在自己设置的迷雾中遭受着无法解脱的苦痛，心灵上呈受着前所未有的煎熬，老公和孩子也在我的这种坏心情中遭受着精神上的摧残

大使命的本质福传大使命分为①对内：已经信主的应该负的使命，承担教导、治理与慈惠的责任。②对外：要把耶稣的福音传遍天下，使万民可以作主的门徒。真正的使命是传福音，为主作见证。

摄影：高若瑟神父同事今天说，她去参加一个同学的葬礼，去世的同学很年轻，三十六岁，我的心突然有一种莫名的感伤。

培育者的培育不但是课程设计，团体生活也是非常重要的一部分，团体生活安排有集体及个别散心，团体工作及团体活动，还有每天不同内容的小组分享，让大家在生活中体验作为培育者应该怎样度好奉献生活……学员分享：培育者培育给了我一个成长的机会