这场史无前例的灾难涉及到各个领域、各个系统、各个单位和各个宗教。中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。

1964年的夏忙后，村里驻进了宗教运动工作组，来势凶猛。一个平静祥和的村庄，刹时恐怖不安。他们把群众分为三类：第一类积极分子，第二类中间分子，第三类坏分子。

在宣讲天主圣言、见证福音、庆祝圣神生命的同时，他们呼唤皈依；在尊重每个人的个人自由、与被派遣地人民的文化和宗教对话中为他人傅洗、奉献基督的救恩。

在第八章，也就是最后一章中，教宗详细论述关于“宗教为世界上兄弟情谊服务”的课题，强调恐怖主义并非起源于宗教，而是对宗教作品的错误诠释。

多年后的某一天，丁神父在中国上海遇到一位妇女，她先是在一旁看了神父许久，才鼓起勇气跟神父交谈。

面对近来宗教生活所遇到的挑战，我们必须重新认识家庭信仰教育的重要性，再次评估家庭牧灵的得与失，重新恢复父母对子女灵性的牧养天职。

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

最后他说：我们经常接受这样的教育：宗教是迷信，是古代科学不发达的产物，随着科学的发展，宗教也就自然消失了，你有何看法？我说：事实证明不是这样，科学越发达的国家，宗教也越发达，如欧美天主教是多么发达。

在弥撒中，我们为侯神父及中国的教会和圣召祈祷，祈求圣母转求天主，赏赐我们所需的恩典。5月22日，我们在新绛教区参与了主教弥撒。主教为我们讲述了过去山陕教区的历史，以及目前新绛教区的情况。

信德网讯金秋9月，伴随着红枣的清香和金秋丰收的喜悦，中国的传统节日中秋佳节刚过完，9月10日，北票玫瑰圣母堂在凉爽惬意的秋风中迎来了开堂圣典。