教宗表示，成圣需要有勇气，耶稣的天国是为那些有勇气前行的人预备的。勇气来自希望，在与耶稣相遇中怀抱希望。

这种安宁会欺骗人。当一个教会、家庭、团体和个人的灵魂总是这样安宁时，那里就没有天主。教宗表示，上主指责那些自认富有的人是不幸和可怜的人。

这是一件展示罗讷德麦当劳（RonaldMcDonald）像耶稣钉在十字架上的作品的展览。耶路撒冷教会的领导人要求「尊重」并重申促进宗教宽容。

3月2日，上午9:30，太原教区在沙沟耶稣圣心堂为伯多禄·武晓堂修士举行了隆重的祝圣执事圣秩典礼。

当我们在祈祷和行动上接受耶稣的影响而舍弃自我后，就会好像圣保禄所说，“所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”(迦2：20)为与耶稣结合的祈祷主，求祢降来我这里，并占有我的灵魂。

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

相反地，那份对上主热切的渴望以及渴慕认识耶稣促使他利用自己的才能，建立了与圣体圣事奇迹有关的网站，并设立了同一主题的虚拟展览，使之传播到世界各地，诸如整个印度和韩国。

这个“在基督内”会有所不同，基督成了我们的弟兄，以祂的圣死和复活使我们与天父和好。凡是在信仰中接受基督的人，就能经由洗礼“穿上”了基督并获得子女的尊严（迦三27）。

有人认为圣迹只能是像吾主耶稣那样当时当地叫风浪平息，盲人复明，跛人健步，麻疯病愈，死者复活，才是圣迹。于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。

从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。圣女大德兰、圣十字若望、圣女小德兰，德肋撒姆姆等等。他们经验到心灵的黑夜。