前者经历的是温暖而灿烂的火焰，而后者所经历的却是将他们愚蠢的选择化为灰烬的烈焰（拉4：1－2）。需要再次强调：天主的看顾本身是积极的。

今年12月3日沙勿略瞻礼，我重读了《圣方济各·沙勿略传记》，书中记载圣方济各·沙勿略神父在巴拉华族传教的时候，把耶稣希望的福音传递给当地的青少年，并鼓励他们做他的助手，这些青少年帮助神父照顾较小的孩子

请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他。请众以声洪的铙钹赞美他，请众以响亮的铙钹赞美他。一切有气息的，请赞美上主。亚肋路亚。（咏150：3-6）’。

（玛9：37~38；路10：2）按德国神学家拉内（KarlRahner）的解释，圣召有三层：最基本的一层是人人都拥有的圣召，即是天主赐给每个人的良心，召叫他行善避恶；更上一层是领洗入教的圣召，召叫教友清楚地走救己救人的人生道路

罗马，拉特朗圣若望大殿，2025年1月14日教宗方济各（天主教会台湾地区主教团恭译）

教宗方济各罗马，拉特朗圣若望大殿2025年2月6日圣保禄·三木及同伴殉道纪念日（台湾明爱会恭译）[1]参阅：《祂爱了我们》通谕，220，（2024年10月24日）。

当然，我们也可以看看比拉多与黑落德：他们经过审查，明明没有发现主耶稣有罪，甚至，比拉多几次想释放主耶稣，但由于害怕群众，怕丢了自己的官位，而在是与非、在对与错中选择了后者，判了主耶稣死刑！

如果可能的话，让我离开这苦杯吧！”但他立即顺从了他的父的旨意，他祈祷说：“不要按我的意愿，要按您的旨意！”

再者，十字苦架在耶稣复活后还是永远带着祂苦难的记号，揭穿那些藏着暴力、报复与排挤，关于天主的扭曲与谎言。基督是天主羔羊，祂牺牲自己除免世罪，要拔除人类心中的仇恨。这是祂所带来的真正「革命」：就是爱。

所以，教友的克苦、祈祷、家庭生活、工作事务等，都是有属灵价值的祭品，经耶稣基督为天父所悦纳。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极地参与弥撒，而且，要把自身当作祭品献给天主。