当晚，江情跳船到了小姐船里，古代青年男女平日禁忌较多，三更相会，无异干柴近烈火，美玉配明珠，道不尽的缠绵。江情一时困倦，居然在小姐船舱里睡着了。

（二）以“天”连接传统：中国传统文化中虽无明确的位格神“天主”，但对“天”或“道”的敬畏根深蒂固。“天”是宇宙的终极实在、道德法则与秩序的来源。

“窄门”象征：天国之门不宽大随意，而是要求悔改、节制、遵守主道。不能凭天然血缘、宗教传统“混进去”。圣十字若望说：“通向天主的道路是狭窄的并且少有人走的。”

在第二个梦境中，天使命令若瑟：“起来，带着婴孩和衪的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把衪杀掉”（玛二：13）。

他认为这些灵魂处於一处中立地帶中，由於圣奥斯丁学说深深影响天主教，灵薄狱之说再兴起教皇英诺森三世（InnocentIII）在书信中提到：「这些灵魂，除了痛苦地永远被剥夺观看天主的权利之外他们的灵魂不会遭受

那真是偶然的不能再偶然了。刚来到北京生活，想的是熟悉环境，结交同行，准备秋季的课程。没有急事可做，顺便去听听吧，因为大会的主题挺有点哲学的缥缈味道。躲在后排，认真地听，但没听懂多少。

四、走进修院再遭诱惑1985年10月，金仰科来到了上海佘山修院，修道期间学习成绩优异，每年都考第一，各科老师都非常喜欢他，曾经做了两年班长，当时修院设了神修奖，由金仰科和邢文之两位修士获得。

经常半夜接到他们打来的电话，但是再晚，也不管电话里讲的是什么，我都会有耐心地认真听，跟他们聊，为他们开导。到2006年，进德关爱的艾滋病家庭达到40多户。

比如，天文学在欧洲的再度发展，产生了哥白尼的日心说（哥白尼最初也想解决历法问题），催生了科学革命，最终导致科学与宗教分道扬镳，甚至一度势成水火。

这样，繁重的工作就可以在生机满盈的状态下被承担，并在推进和完成的过程中不断地被赋予价值和意义，重担也将不再不胜负荷。第四，持续拓展和挖掘新的工作面向，跨越发展进程中的瓶颈。