孙逸仙（中山）与邵斯主教邵斯主教（AugustinChausse1838-1900）对孙中山的革命行动十分同情和佩服，协助将他秘密转移到教堂，隐藏在教堂的主教府内。

我们在《礼仪宪章》中读到：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。根据法律所赋予的权力，在规定的范围内，管理礼仪事项，也属于合法组成的各种地区性的主教团权下。

教宗方济各最近颁布的环境通谕《愿祢受赞颂》，提出了人与自然相互依持的整体生态概念，认为人类行为与天地造化息息相关，共生具荣。

（参路18：16；谷10：14）天主教耶稣会创始人依纳爵（LgnatiusofLoyola）也说过一句名言：只要把一个孩子的前七年交给我，以后他在谁的手里我都不在乎。

第七，利用春节期间，前去探望、慰问那些孤独无依的老年人和破碎的家庭，这更是见证福音，激发教友回归教会家庭和引领教外朋友认识教会的最佳机会。

他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

但圣经中亦有视蛇为救赎化生的地方，在旧约出谷纪中，梅瑟的权杖依照上主之意变成蛇出现在法老面前，以吓唬法老王，以解放以色列人（出7:10）。

而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离、背叛、侮蔑、疼痛和死亡；他目睹过自然灾难（路13:4），体验过人间疾苦（依53

她起身走出家门，急速去帮助自己的亲戚依撒伯尔（见路1：38-39）。她身怀着耶稣作出爱、仁慈和服务的实际行动。这个举动是她急速作出的！

雅依洛是位可怜的寡妇，老年的时候又痛失爱女，人生如此，恐怕只有凄惨二字。但她相遇耶稣之后，耶稣让她的爱女从死亡中复生。耶稣给了最能安慰这位寡妇的礼物（谷：６）。