1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。

用“心”发言“在爱德中持守真理。”

他和已故加籍德维谦神父，同是光启学校的建校元勋。不过，对于我们这些早期毕业的校友来说，苏乐康神父代表的就是光启学校。

一位这样的祖母，德鲁希拉·亨德里克斯女士，就是如此。她曾于1847年，赶着她自己的牛群，西进到达了犹他州。

我们不是更应该把天主给我们的苦难和十字架作为一种恩赐，看作是修德立功的良好契机，心安理得的接受吗？我们不仅应该接受，而且应该怀着一颗感恩的心去接受，因为天主的“轭是柔和的”这个“担子是轻松的”。

邓安德神父（前排右七）和堂区教友们在一起被称为“枫叶之国”的加拿大地域广阔，是一个典型的移民国家，居民包括英裔、法裔、亚裔、拉丁裔等，绝大多数信奉基督宗教。

例如德肋撒修女，她是一个务实的人，她做了许多为社会上的弱势群体服务的事迹。她的服务正是借着基督具有了超性的根基，而她所服务的最终对象就是天主，服务是她向天主表达爱的方式。

作为教区的牧者，我们很高兴地看到：很多信友通过这一热心运动，不断皈依我们的主耶稣基督，坚决地接纳圣三的位格，并体验他的临在和德能，宣传福音，不断地向全德的道路上迈进，透过善用上主的恩赐，与教会的整体生活融合在一起

　　雅温得（信仰通讯社）—喀麦隆西部巴门达总主教区总主教科内柳斯•方丹•埃苏阿蒙席就福传百年纪念指出，一九一二年，德国籍的耶稣圣心司铎会传教士把福音带给了我们。

新西兰主教们告诉教宗：我们鼓励当地信友支持加沙地区的爱德工作，为人道援助筹集资金。不仅如此，我们还邀请信徒举行个人或团体性质的祈祷，以便结束战争。