愿我们每个人都能谨守天主的诫命，平安喜乐地生活在天主的爱内！让我们的圣殿成为表现爱的最好的地方。

因此，但丁是“希望的预言家”，因为他透过自己的作品推动人类摆脱罪恶“幽暗的森林”，重新找到“笔直的道路”，如此实现“生命在历史中的圆满”和“在天主内永恒的真福”。

教宗写道：「你们的会祖在许多不同的环境里生活过，但是他在每个情况下都接受福音的带领：他是个踏上旅程的宣讲者、司铎、团体的长上和主教，他持续聆听天主和弟兄姊妹，并懂得在各种生活境遇中进行分辨，不丢失他创会的初衷

植物的叶子，或对生、或互生、或轮生，都能巧妙地保持自身的平衡，所生的枝条也是非常均匀的分布，那里有空间，即有“后起之秀”挺身填补，使其充分利用阳光并保持美观。

他们在视频中，为疫情得以消退和战乱得以平息祈求上主，同时也为漫长生命中的喜悦和困苦时刻、为生命中从未缺少的天主的慰藉和临在感谢上主。

枢机在讯息中提到两位在不同时期和国家生活过的人，但深厚的信仰、浓厚的弟兄友爱精神，以及对居无定所者的关怀把他们连接在一起。

教宗期勉每个人在自己的生命中反映出这一点，并且对照省思人的态度和天主的态度：前者需要功名成就、受到称赞和才华出众；后者则需要服务、聆听、寡言和退让，化解危机，而不以闲话和争执来助长问题。

米该亚先知预言（5：1-3），以色列的国王将生自白冷。当耶稣诞生时有外邦的贤士（国王）前来朝拜，已显示基督的王权将普及万邦。但祂的国不是世俗的国（若18：36），祂的王权也不侷限于一个地区。

在这个物欲横流的社会中，我们是不是也只有着基督徒的外表，生活在罪恶之中呢，我们该如何持守我们的信仰呢？

他回忆道：“那里都是17、20、22岁的年轻人，他们生活在乡下，树林中，每十天杀一只山羊，做饭，烤面包，准备米饭。”如果没有这些武装分子的话，这本应是一种宁静的生活。