今年病人日的主题取自《创世纪》，“人单独不好”（创二18）。

关键词：台湾天主教本土化理论成果相关思考一、罗光《形上生命哲学》二、周克勤《神学本位化点滴》三、成世光《天人之际》四、赵宾实《天人一家》五、夏雨人《中国神学导论》六、郑维亮《中国气神学发展之邹议》

然而在人无能为力之时，天主向她伸出了援手。32岁时，本村的高景宣搬迁到了张王村，在那里他加入了天主教，之后他劝郑秀华说：你信天主教吧！

神哀矜1.以善劝人（AdmonishSinners）无论主动或被动纠正错误，有时都是很困难的。这要求我们在工作中、在学校、在政治活动中，或在家里，都要努力坚持道德原则。

婴提受洗，圣名玛弟亚。自幼聆听天主福音，直到尘世生命终结。七岁即立下圣召宏愿，进入忠县天池震野小修院学习，继而中修院，大修院，成为修士。

（弥总162#）主祭在弥撒中体现出主基督的真实临在，主既将自己的身体分给众信友，主祭理所当然地代表基督将圣体分送于人。

教宗首先解释第一种态度，人必须明认自己是罪人。悔改时，天主的审判变成慈悲和宽恕，但人必须为罪过感到羞愧。教宗说：「当一个人心想：『我这是做什么呢！我的心胸多么狭隘！我居然做了忤逆上主的事！』

圣座新闻室主任进一步指出，在今年复活节的守夜礼中，教宗将为10位候洗者施洗，其中意大利人有5位，白俄罗斯人、塞内加尔人、黎巴嫩人、法国人和越南人各一位。

rsquo;来取代‘降福你们’，因为他们不认同自己主祭的身份，甚至为抗拒主祭的角色，而把祝福经文中的‘你们’改成‘我们’，从而逃避去面对人，

这是人与他所耕耘的土地的对话，使它为了众人成为肥沃的土地。我们的罪过在于剥削土地，不以适宜的耕作协助它给与我们它的富饶」。教宗接着指出，另一个重大挑战是在工作之余应该留给家庭适当的时间。