而我们呢，我们在安逸的生活中，我们可以像伯多禄这样忠贞，夸下海口说：“即便我该同你一起死,我也决不会不认你”。

我们基督徒认为，罪，就是我们的生命和生活出了问题了，需要修正了；认罪，就是转向天主，检查我们的生命；悔改，就是在天主前修缮我们的生命。

本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

《肋未纪》第19章问答此章集中在宗教与道德生活的实际规条，呼吁天主子民在各方面“应是圣的”，如上主是圣的一样。一、总纲与呼召问1：为什么以色列人要遵守这些法律？

（2025禧年）耶稣基督我们的希望（II）：耶稣的生活医治XI：血漏病妇女和雅依洛的女儿——“不要害怕；只管信！”（谷5:36）亲爱的兄弟姐妹们，今天我们将再次把耶稣的医治看做是希望的标记。

“劳苦和负重担的”指那些受生活和罪恶压迫的人，就是那些为智慧及明达的经师和法利赛人所轻视的“小孩子”，他们因生活的贫苦和罪恶的重压而得不到真正的安息。

马方济老师领着母亲前往教堂五、时刻不忘福传马老师曾经的一个教外同事，是一位佛教徒，有一天和马老师聊天，谈到了他的生活和家庭状况，得知父母都需要他的照顾，同时还得上班挣钱养家，感觉担子太重了，生活中只感到了两个字

二、公约基本内容（一）村民应清醒地认识到，每个人的生活都和地球村的环境息息相关。每个人的行为指向和生活态度的不同，都在一定程度上能改善或加重环境的恶化。天下共一家，地球仅一村应是村民的基本共识。

另一个教会极尊崇的特殊圣召，就是度奉献生活的修道圣召。许多男女效法伯达尼的玛利亚，坐在耶稣脚前听他讲话（路10:39），完全和彻底献身追随基督。

"上主，我们请求你的宽恕，宽恕我们对无数兄弟姐妹的冷漠、宽恕那些只顾个人生活舒适最终心灵麻木的人；宽恕那些因着他们作出的世界性决定造成这些灾难性惨状的人"。