迪亚斯神父在大会官方网站〈www.fabc.org/asian_mission_congress〉解释，这个亚洲大会的主要目的是“帮助基督徒深化信仰，认识他们对传教工作的权利与责任，进而增强传教意识及明白传教的需要

圣堂内供奉着巴伐利亚地区开教者圣科尔比尼亚诺的圣髑。主教座堂旁边是建于十四到十七世纪之间的主教宅邸，这里昔日的主教都由王子担任，所以主教宅邸和王宫相似。

母亲教的诸如此类的儿歌还有很多，有一首是我们总爱一起朗诵的：小圣锤儿（假设的孩子名），进堂门儿，多念经，有大功，犯了罪，罪不饶，别说天主不公道；求耶稣，叫耶稣，圣母娘，可怜我，别叫我地狱受折磨，光叫我天堂享福乐

教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限於圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。

书上所表述的是那个时代的教会对信仰对天主的理解。那时，人对天主和教会的理解受时代局限，出现了一些偏差，其中就有关于审判的偏差。

这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。中国方面有着“一国两制”的创举，梵蒂冈方面是否也能有“一教两治”的突破呢？

让我们看看耶稣如何教我们做个谦虚的人，一个安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。

完美的爱德正如梵二大公会议指出，‘教会把殉道看作是无上的恩赐，爱德的最高验证’（教会宪章《万民之光》（LumenGentium）42），卡迈勒·哈格正是奉上了完美爱德的见证

耶稣来到自己的家乡，安息日在会堂里教训人，众人对他大为惊讶，质疑他的一切是从哪里来的，他怎么会有这样的智慧，他不就是一个木匠吗？

罗马（亚洲新闻）-巴基斯坦教会是「一个数量小但不沉默的教会；它没有很多资源，因此必须做出选择。