当天有个难民团体参加了教宗与青年的这场会晤，菲律宾移民莱奥纳多（LeonardoCachuela）上台作了见证。小学搬来日本的莱奥纳多，不仅要适应一个语言、风俗截然不同的社会，还受到同学的排挤。

就这样，罗哲开始接待逃亡者，尤其是犹太人，将他们隐藏起来，而且请求妹妹热纳维耶芙（Geneviève）协助他的工作。

当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。看到一个送葬的队伍，死者是“他母亲的独生子”，耶稣就“动了怜悯的心”。

在那个机会中，他去了拉奎拉西耶纳的圣贝尔纳迪诺的墓前朝圣，到了罗马的宗徒们的墓前。然后去圣地朝圣。西满以爱病人和受苦人的卓越见证为他的生命戴上德行之冠。

仁慈的母亲，天主之母，罪人的托赖，请为世界的和平祈求，为中国的教会、我们的主教、神父、修女、修士和各种团体祈求，为亚纳会及全体姐妹家庭和子女们祈求，求主宽恕我们的过犯，使中国的圣教广扬，圣教平安，可爱的好母亲呀

我们已经丧失了责任感、我们陷入一种虚伪的态度，就是善良的撒玛黎雅人福音中耶稣说的那些祭台上的司祭和肋未人的虚伪态度，他们看着路旁半死半活的兄弟，或许会想'可怜的'，然后就继续走我们的路、

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

答：阿玛肋克（24:20）：是以色列的仇敌之一，预言“其结局是永远的灭亡”；刻尼人（24:21-22）：虽坚固却仍要被亚述掳去；基廷的船民（24:24）：可能指希腊或塞浦路斯的海上强国，象征未来更大规模的国际政治风暴

教宗方济各5月30日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒圣祭。他在弥撒讲道中表示，天主的恩典买不到，只能接受。基督信徒的喜悦是因望德而来的喜悦。教宗的讲道以基督信徒的喜悦为中心。