先前的目标是对人的卫护，由于机制尚未健全，人会遭到行凶者的暴行。

当我们接纳耶稣基督的天主时，便会发现，认识到自身的软弱并非人类生命的耻辱，而是向着真正强大者敞开的条件。于是，天主的恩宠进入了软弱的门，恰恰是自身的不足，人向着天主的父性敞开。

弥撒后，周学清神父为年长教友进行了终傅，并为慕道者授洗。下午2点半，周学清神父驱车30多公里又为乌拉特后旗青山堂区的教友送了弥撒。

苏尔普里齐奥自幼遭到叔父剥削，并以莫大的信德接受了骨癌的病痛，他于一八三六年病逝，年仅十九岁，是职业灾害受害者和伤残者的主保。

在他任职期间，先后盖起两座教堂，由他劝化领洗的慕道者有500多人。在锡盟任职期间，他把全部的爱奉献给他深爱着的那片土地以及那里的众教友，而教友们也十分热爱他。

通常认为富人、有权有势者、成功人士是有福的，耶稣则不然。教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。

因此，在与天主对话中没有个人主义，也不会只呈现自己的问题，好像世界上我们是唯一的受苦者。

梁启超在《祝震旦学院之前途》一文中对震旦学院重视拉丁语教学极为推崇：“士生今日，不通欧洲任一国语言文字者，几不可以人类齿。而欧洲各国语学，皆导源拉丁。

我把这一切问题都凝结在自己的意念间，举过头顶，献给那瞑瞑之中的自有者。去十字山的交通很方便，沿途的道路也很平坦，从西宝公路的一条中线往南走下去，水泥公路刚走到尽头就看见了翠绿的山峦。

同时，另一支志愿服务者小分队从五星街前往南大街，钟楼等闹市区。他们带着包子和菜汤，送给沿途的流浪者。四季在更迭，这一幕却像上好发条的钟表一样，已经有条不紊地上演了一年有余。