每逢主日或大的庆节，各处圣堂都要举行隆重的大礼弥撒。随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前向祭台行礼后，主祭会向祭台并沿祭台一周献香。

这些当然都是皇帝天子、王公贵人、士大夫、商贾大户和有财力的家庭炫耀门庭追念先祖要做的。那些衣不蔽体、无以果腹、死而草席裹尸的草民就根本谈不上什么祭祀祖先的礼仪了，更不用说被后人追念了。

教宗六月十一日对他们说，忠信为每位教友也是应该的，尤其是教廷工作人员，因为他们的大部分精力、时间和每日职责是奉献给伯多禄的继承人。　　这个高等学府的学生，大多是准备将来到世界各地教廷使馆服务的司铎。

这样，揭示了他们真正的愿望：一个有权力的默西亚，胜利的默西亚，以致他能给他们一个荣誉地位。

在棚户区或监狱，当地的平信徒组织了大量的节日、慈善活动或义工服务，这些活动都为教友自发组织，即使有时候需要神父的帮忙」。「这就是为什么当地的信徒热情高涨，并积极参与了复活节的活动。

他还表示不少家长对子女期望过高，令孩子承受许多压力，这些青少年极需要得到精神上的支持。　　庆礼院最初由鲍思高神父创立，专为服务贫苦无依的街童。目前香港共有六家庆礼院。

又为什么在经历了30年病痛的煎熬与试探后，才意识到自己之所以能活到今天，是与上主默默地关爱是分不开的呢？一、童年患顽疾，年少失学与乞讨我叫李文华，出生在西安市周至县马召镇的一户贫寒的老教友家庭。

他要人下来，是要人回到地上，脚踏实地回到我们的真实中。他不要我们在半空中，在虚伪中，他非常爱我们，知道这样我们会活得很累，他是真实无妄的天主，我们只有在真实中，才能与真实的他相遇。

自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？

我们蒙召以2018年文告中的四个动词回应这个牧灵挑战，即：接纳、保护、促进与融合。在本年度的文告中，教宗添加了六组有著因果关系的动词，以便于采取具体行动。