在罗马书十六章中，保禄宗徒告诉我们：福音中隐藏着许多的奥秘，透过先知的述说显示出来。读经启示的故事，有时我们相信，有时我们怀疑。

他经常使用《罗马弥撒经书》来做日课，为法国各教区恢复“礼仪上的合一”带来启迪。他的这份心意体现在《礼仪年》这部著作的撰写上，其目的是帮助司铎和平信徒接近“礼仪的美好和富饶”。

1969年，前往意大利罗马的宗座额我略大学深造。他曾在马来西亚的槟城综合学院担任教职，之后还创办了新加坡牧灵学院（SingaporePastoralInstitute），并担任院长长达12年。

教宗方济各从罗马杰梅利综合医院出院以来，在他的寓所圣玛尔大之家调养身体已经超过两周。

教宗从13日周三下午就来到罗马近郊的冈道尔夫堡夏宫避暑。15日周五清晨，那里的宗座堂区早已座无虚席，很多信友聚集在圣堂外的自由广场，通过大屏幕和扩音设备参与教宗主持的弥撒。

之后，又在罗马7年，任圣母圣心会的副总会长。在此期间，我也参加了有关中国的国际研讨会。中国实行改革开放政策后，我向我们修会在罗马的全体大会提议：圣母圣心会应积极探索与中国和中国教会建立新的关系。

那时人们还不太知道西安，但说起‘通远坊’无人不知无人不晓，有‘东方小罗马’之称。

第二类为纯学术刊物，如马松亭等于1927年创刊于北平、在战前就享有盛誉的《月华》以及《云南清真铎报》和《成师校刊》。

你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。