如果大家都能做好，慢慢就能转变过来。目前这个阶段破坏力很严重，就是现在一点点积累起的社会矛盾正在经济发展过程中逐渐暴露，所以也要给大家一点时间去进行良性的互动，去一点点提升公信力。

1993年是袁厉害转变的关键节点：她听说邻近的开封有个地方叫福利院，专门养没人要的孩子，她养活十几个孩子，不堪重负，意识到自己必须做出选择，留下谁和送走谁。

这就是白冷圣婴的重大礼物：天主带给我们精神活力，这活力帮助我们不陷入疲惫、失望和忧苦之中，因为它温暖和转变我们的心灵。耶稣的诞生，事实上为我们带来救恩的大喜讯，即神圣而慈悲的天主深爱我们每一个人！

对中国人的信仰现象的研究，经历了从禁忌到显学的转变。何光沪先生是"文革"结束后中国第一批宗教学者，堪称三十多年来中国宗教学发展的推动者和见证人。

这些明显的转变让其他的教外朋友看在眼里，并受到了感动，所以进教的人越来越多了。白万庆特别喜欢到这些地方看望新教友，因为一到那里，他的心里就充满了喜乐，什么伤心烦恼的事情都会忘得一干二净。

犹如若望保禄二世提醒的：「意识到天主是我们共同的天父，我们在基督内同为兄弟姐妹──『圣子内的天主子女』──以及圣神的临在和赋予生命的行动将带给我们对世界的展望一个新的诠释标准」（注10），来转变这世界。

而从九·一八事变到一·二八事变之间天主教徒的表现来看，后者恰恰完成了这一类似的转变，从而将这一对国家的不幸事件，转化为证明天主教徒清白的良机，这一证明无疑就是其表现出来的民族主义热情

也是在罗马求学期间，龙嘉利的灵修走向有了转变：由对天主之正义的害怕转变为对天主之慈爱的信赖；在其日记中，他写道：对天主的爱的感觉和完全交付于他的仁慈，应该在我内替代其余一切。

如1935年12月在南京晓庄出版的《突崛》第11-12期合刊《突崛论坛》上，登载的《敬告华北回族同胞》一文指出：自唐沽协定后，华北局势即已转变，荆棘载道，疮痍遍呈，奸人为祸，傀儡作祟。

当然我也没有奢望这纯时间上的更迭──纵使它是如何有感召力──能独力带来重大的转变。可惜事实越来越明显，刚踏进禧年不久，重蹈覆辙的事情接踵而来，尤其是那些较负面的。