在去年的和平日文告中，我谈到「在每一位男士和女士的心中，渴望有一个圆满的人生，其中包括对手足之情这无法压抑的渴求──促使我们进入与他人共融，不再视别人为敌人或竞争对手，而是把他们视为应予接纳和拥抱的弟兄姊妹

在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中，上主与祂的神，让以色列民重新活了过来，以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上，没有人漏掉。

反过来说，视宇宙万物为天主赐给人类的恩典，这将帮助我们了解人的圣召和价值。

那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。离开了从死者中复活的耶稣基督,便没有救恩！唯有祂可以将世人从邪恶中解放并带来那个我们深深期望的、正义、和平与仁爱的国度的壮大。

如果毫无道理，良心平安即可，不再反驳，没有对抗，视其为修德路上的一步台阶。同时她也学会了换位思考，将心比心，如此令她有了接纳的力量。

教宗又说：“我们也能记起近代英国及其领导人反纳粹暴政的行为，这个暴政企图从社会中铲除天主，否认我们共同的人性，尤其视犹太人为不配生存的人。”

那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。离开了从死者中复活的耶稣基督,便没有救恩！唯有祂可以将世人从邪恶中解放并带来那个我们深深期望的、正义、和平与仁爱的国度的壮大。

这样，中国学者必须对宗教重新认识、重新定义，90年代在中国学者中掀起了关于宗教的大辩论，他们开始把宗教放在文化的框架中来看待，视宗教为“文化现象”（参阅卓新平：《宗教与文化》，北京人民出版社1988年；

其视天下犹一家，中国犹一人焉”。这个万物一体说是指宇宙中所有事物之间本质上存在的根本联系，其中包括自然、人以及他们的创造物。

他谦逊爱人，不摆架子，视教友为家人，无论哪家有困难，他都会亲自登门拜访，伸出援手。尤其是农忙季节，几乎每天都是与教友们在田间一起耕种，一起收割。