后来教会根据圣经和自身发展的需要规定了神父的独身。作为一个修道人，要注意调整自己的人际关系。不要弄得自己成了孤家寡人，这样势必陷入孤单的困境，走不出来，时间长了自然在别处寻求安慰和补偿。

这为今日教会圣事中的规定立下神学基础，只有神职人员可有效施行圣事，如感恩圣祭与圣体圣事。7.问：肋未人的总数是多少？他们的数目为何重要？答：凡一月以上登记的肋未男子共22,000人（户3:39）。

然而，梵二大公会议还训示，要切实执行某些还未获普遍遵守的特伦多会议的规定，包括在主日及庆节必须讲道[17]，以及在圣礼进行中插入几句训勉的话[18]。

答：圣祭肉必须在圣所内吃，且与家人、仆婢、肋未人一同在上主面前举行庆宴（12:18）；普通肉食可以在各城镇中宰杀食用（12:15），但仍需遵守一个基本规定：不可吃血。

从2013年开始，在主教胡公及时任副主教的金公带领下，教区规定：全区主教神父一律不参加教友们婚丧、庆生及节庆宴请。

1470年教宗保禄二世颁布了诏书《IneffabilisProvidentia》，在禧年期间欢迎信友往罗马四大圣殿朝圣，并规定每25年举行一次禧年。

为此教区特别提倡在举行圣堂庆典、晋铎发愿、婚丧嫁娶等大型活动时务实节俭、杜绝奢侈排场，尤其是在祝圣圣堂方面，教区统一规定，军乐有三班就足够，最多不能超过五班。

公开或暗示性地要求成员严格服从组织的明文规定，甚至要求放弃自我，让个人的需要、想法和做法完全隶属于组织的规定，操控成员的思想心智。

德肋撒诚恳地说：麻将以后不能玩了，我刚参加了门徒班，有规定不让玩麻将。大女儿一听，立时生气了：这是过节在家玩，又不是去外面，你们门徒班这个也管？不能玩就不能玩，说话聊天可以。德肋撒坚持着。

常见到有些人家的儿女对他们的年老父母，竟漠不关心到要惊动当地的干部或长辈来说理，当然儿女没有理，人家用强制的规定，要求儿女抚养好自己的老人，直至送终，不得有误。倒过来，父母对待儿女失去情分的有没有？