孟主教还特别指出：悔改、刻苦、斋戒，不是流于肤浅的生活，而是彻底地改变自我、更新自我。祈祷、哀矜、善工，更是与基督在亲密的结合中，活出‘上爱天主，下爱世人’的博大精神。

从爱的角度来看，我们既死于自我，活于基督，度超性的生命，就和主结合为不可分的一位。

2005年3月18日，乐铎在石家庄从1979年直到2019年离开香港，返回纽约，无论在职时还是退休后，他一直在用传媒和力所能及的方式服务和奉献（包括香港和大陆在内的）亚洲教会。

“消溶”的意义，使我们想到自我的牺牲精神，就是我们基督徒的奉献意识，又可以包括我们的反省意识，就是在融化自己的同时，去掉自己的不足，在融化之中保持纯净。

认清自我是皈依基督的开始，生活中我们经常要照镜子，看脸上是否有污垢，自己是否光彩照人。我们的灵魂也要一面镜子，这面镜子就是耶稣，灵魂上的污点一旦被发现，就要用耶稣这最好的沐浴露对灵魂进行清洁、滋润。

1910年8月10日，年仅23岁的比约兄弟因着高深的灵修，决志为主奉献一生，并被祝圣为司铎。在晋铎后一个月即9月7日的祈祷中圣母和耶稣显现给他，将五伤印在他身上。

教宗本笃十六世于基督君王节前一天﹐11月24日星期六上午﹐在圣伯多禄大殿主持他任内第5次枢密会议﹐为枢机团擢升6位新枢机。这六位新枢机分属世界3大洲：美洲、非洲和亚洲。他们是：

《户籍纪》第三章问答主题：肋未人的数目与职务——为上主而生活的奉献民族1.问：本章的主要内容是什么？

做快乐女人，理清自我需求，满足自我需求有一个非常著名的故事：母亲长期吃鱼头，向孩子们谎称自己不爱吃鱼肉，多年后孩子们痛哭流涕的怀念妈妈，认为妈妈是一位伟大的、值得尊敬的妈妈。

他在弥撒讲道中指出：真正获得基督救恩的唯一正道，是坦承自己为弱者和罪人，避免任何形式的自我辩护。要知道，脆弱的瓦器也能保存天主白白赏赐的巨大宝藏。这瓦器就是站在他的上主面前的基督跟随者。