求你沛降福佑，助我忏悔一生的罪过，进德修业，勇往直前。当最后审判来临时，不忧不惧，大家齐欢欣，享受永远的平安。阿们。摘自《见证》2011-9，有删节

他死也是因我们今天的罪过，他复活也是为我们今日历史的救赎。为此，我的这篇文告愿意让所有人听到，就如先知性的宣告，尤其让正在蒙受苦难时刻的人民和团体听到，但愿复活的基督为他们敞开自由、正义与和平的道路。

另一个理由是，我们所做的祈祷和其他善行能帮助亡者补赎他们死前所犯的罪过。这些究竟怎样在天主圣意内起作用，我们自然不知道。但这是有效和可靠的天主教信仰。

耶稣来到我们中间，降生成人，与我们完全相同，除了罪过之外；他以这样的方式带我们走上回归天父的道路。

我跪下告解，告解完后，我说：请神父转求天主宽免我的罪过。半晌没有听到说话，后来好像意识到我已告完罪，才用生硬的汉语说：天主爱你。我说：天主也爱您。

我自此常常为她祈祷，也请神父和其他教友为她祈祷，天主俯听了我们，她活过了十天，不仅如此，她的病渐渐的好了，又活过来了两年半，但是以后因为一段时间她醉心于玩麻将而旧病复发，此刻她十分后悔自己的罪过，让我和教友们为她念经祈祷

这个墓志铭一般低沉的句子源于天主教会早期公开忏悔的仪式，在这个仪式中，忏悔者为表示哀赎自己罪过，将祝福过的灰洒在头上、身上，做为每一个自省而自醒的四旬期的始端，这样的一个仪式就充分体现深刻的剖析与自识：

鲍斯高神父登上讲道台，在第一篇道理中就对教友们说：“如果你们在这三天里，办一个妥当告解，求天主宽恕你们的罪过。同时准备你们的心灵，在庆节那天全体去领圣体。

天主不会厚此薄彼，更不愿因着我们的罪过直接或间接地伤害别人。梵二《教会宪章》指出：“教友办告解，由于天主的仁慈，获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时损伤了教会。”

天主慈悲的奇妙之处即在於此，这慈悲藉着主耶稣、在祂以鲜血换来的新而永久的盟约内达到圆满的程度，这慈悲以宽恕摧毁我们的罪过，使我们真正地成为天主的子女（参阅：若壹三1），成为良善与慈悲天父手中的珍贵珠宝。