他还告诉我，因为穷，并且腿有残疾，他都５８岁了，还从没有结过婚，一直讨饭为生。早年他父母在世时曾供他上过两年小学，后来所学的字也大都忘掉了，看圣经很困难。

自打记事起，家庭留给我最深的印象便是拮据，因此，我常常穷的只剩下梦想。５０元的稿费通知单来了，一边踩着单车匆匆赶往邮局，一边计划着用这些钱做些什么，小妹早就想买一台学习机，用来练指法。

历代以来的基督信仰生活经验经常侧重耶稣对人类痛苦的关怀，强调基督分担人类的命运：比方强调耶稣基督与他当代社会的争论，他的苦难和悲惨的死亡，这都构成向穷人和向因为信仰和正义而受苦的人宣讲基督的福音和使他们接纳福音的重要关键

有意思的是，他这样做并没有让自己变得更穷，反而让他拥有自己的企业了。事情就是出乎一般人的意料，在他捐出自己企业的十分之一的收入后，他的企业奇迹般地壮大起来。

一位教友讲，她家刚搬到我们村时，家里穷，总受别人欺负。奶奶经常到她家，给她送东西，并给她家讲道理，后来她们全家入了教。

当年艾神父也一定秉承耶稣的谦卑温和、宽恕忍耐、助人为乐，过着简朴的生活，在生活中接济穷苦人，用他的聪明才智帮助当地人改变贫穷的面貌，使他们的生活越来越好。

听母亲说，他出身于清末穷秀才家庭，对满清很是依恋，尽管中国解放了，但是他依然留着他的大辫子。

我们以前认为穷是受苦、不幸福的主要原因，但现在收入增加了，物质生活不同程度的提高了、改善了，但从心里感觉，幸福吗？喜悦吗？平安吗？回答：否！但我们想过吗，其中原因是什么呢？

切记，那位穷寡妇的微薄奉献并不比富有者捐献得少（谷12：43），天主要的是我们的诚心、爱心和同情心，灾区乡亲既需要物质援助，更需要我们的兄弟情谊，爱心同行。令人欣慰的是，内地神长教友陆续有了回应。

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”