东正教会是真正意义上的教会，借着司铎在主教身边的圣体圣事的举行使教会的为基督身体的神学理念具体临现于时空中，天主教会与东正教会在共同举行的同一圣体圣事中，虽然还没有达成最终地圆满共融，但借着那唯一临在于祭桌上的主

——教宗方济各10月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中提醒，不祈祷会丢弃信德，沦为理念和道德主义的基督徒。传教工作不是叫人改教。

他的学术见解和思想火花不仅对于中国教会的信仰传递，乃至对明清以降中国社会的伦理建设和教育理念都有重要的影响，并且持续着巨大的历史生命力。　　　

（参阅斐3：14）（17）为继续倾听天主，则要求将这些理念变为对我们日常生活的支持和指导。从内心引领我们，分享天主的奥秘，这一无法形容的奥秘只能用信德来诠释。

说明了政府的理念与国家治理、行政管理之间的严重脱节。这个脱节应该如何解决呢？应该通过对旧体制的改革来解决。现行的宗教管理体制已经太老了，没有进行改革，我们用的办法还是五十年代的办法。

通过这个程度所赋予个人的，来自天主的绝对性，通过所有政治团体党派的相对化（它们与天主相比只是相对的，因为天主涵容它们全部），它形成了唯一的与群体的势力能抗衡的保护力量，同时完全废除了人类团体中任何排他的意识与理念

有这样一种说法：自然的智慧都赋予人的大脑之中，尤其是一些超前的理念与智慧，都已经赋予人的大脑。但现代人对人的大脑的科学认识仍然十分有限。

因此，包括韩籍教友在内的外籍教友们的存在及其牧灵需要，应该引起政教双方的关注和重视，从以人为本的执政理念出发，进一步开放更多的宗教场所，提供更便利的条件，妥善解决外籍教友们的牧灵困难问题，满足其合理的正常需要