后来寻扇在树上发现了两首七绝诗，她牢记于心，至今还吟哦于口。”木元经承认那两首七绝是自己所题，庄主在惊诧之余，喊娟娟出来见客。

在市场经济和文化道德之间，我们是否可以寻找到一个适度的张力呢？在整个社会生活和价值体系之间，是否能有适当的张力呢？比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？

《序》中谈到，她在圣经中“寻妙”，其中妙趣源源不绝。“上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙！……世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么,你竟对他眷顾周详？”

当撒慕尔寻找他为给他傅油的时候，似乎是令人难以置信，怎麽一个放羊的小孩子能够身负天主对以色列的许诺。可是就在白冷城的马厩那里，达味王朝在那个裹着褓，躺在马槽中的婴儿身上，以崭新的方式重建起来。

特别还有哲学：即对人类的寻求及问题的理解，而信仰则是对此寻求和问题的响应。

基督信仰告诉我们，因着死亡促使人追求永恒的生命，同时也促使人寻获个体存在的终极意义。

天主希望人人都得救，如果你真的相信已在基督内寻获这份圆满的救恩，那么，你还有什么理由转向他处呢？

参加工作后，李少芳慢慢开始了寻主之旅。经过近一年的慕道学习，1985年4月6日在结婚的前一天，李少芳领洗归依基督，成了教会大家庭中的一员。婚后，李少芳到主教座堂开始了义工服务。

推、捻、揉、压间，人们用手寻获失去的健康。今年8月初，吴神父到河北衡水市景县修院为教友们授课。吴若石神父说：他把脚放在我手里，我要用最大的爱心为他服务，把它看作是我的宝贝。

犹如耶稣曾经一针见血地指出哪些情绪高昂的追寻祂的犹太人说：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了”（若6:26）。多时，人的心硬是针对某些或某类事情，并不见得在所有的事情上都心硬。