可见当时社会弱肉强食的程度，以至于后来士人呼吁克己复礼，可由于社会已过度功利化，这种呼吁徒增聒耳。当代中国社会，在伦理守则和纲常秩序方面，本受几千年传统秩序的深刻影响。

可见，深信不疑对真理而言比谎言更危险。昔日大干快上的浮夸风，不知吹出了多少荒唐的卫星，但由于一直没有认真彻底地清洗这血铅之地，而形成了某种遗传基因，一旦气候适宜，就有重演荒唐之虞！

他选择这种隐身在圣体内，可见的、永远和我们住在一起的方式，使我们确信他所言：我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来（若十四18）；看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛二十八20）。

可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。原来，当地正要过犹太教逾越节。犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。

即便在这样的田地里，有的结出了百倍的果实，有的结出了六十倍的果实，有的结出了三十倍的果实，可见信仰的种子在我们每一个人身上结出果实也是不一样的。

教会的首牧，是主耶稣基督，教宗是有形可见，蒙召分享主耶稣使命的教会首牧，所以，即使教宗选择自由辞职，即使教宗安息主怀，教会依然存在发展。

教宗方济各就职之际，我们卑微罪人跪伏在你的圣龛前，愿意向你诉说我们心中的祈求、颂赞、欣喜和感谢……主耶稣有你做我们生命的良伴，有你的在世代表——教会可见的最高牧人

可见他是一个假先知，利用宗教来达到自己的目的。天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。

“妇女生产的时候，感到忧苦……既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚……”（若16：21）可见小孩在父母心中的地位，以及给家庭带来的喜乐。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织