Ｊ是个医学院学生，也是个优柔寡断的男人，既想以「家人反对」理由和她分手，却又不舍多年感情放下她，反反覆覆、波澜起伏，却还是瞒著家人结了婚。结了婚，却不承认。

教宗在这一章中广泛反省了信仰与理性的对话，指出信仰并非强硬、不让步的产物，有信仰的人也不是狂妄自大者。相反地，真理使人谦虚，尊重他人并与他人和睦相处。

面对佔领中环行动，有学者和社会人士组织反佔中行动，期望让过去沉默的人士发声，保持香港的社会秩序。

到最后，争论并没有带来相爱，反而使隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！干饼一张而平安共食，胜过满屋佳肴而互相争吵。（箴17:1）28.很气愤!我对他那么好，他却恩将仇报。你为什么气愤呢？你应该喜乐。

（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

但我不知道，当我们随口说出，随意写出，随意发出这些祝福话语的时候，我们又有多少人，仔细反省过怎样才能让我们的新年健康、平安、快乐、幸福呢？

那本来应叫我生活的诫命，反叫我死了，因为罪恶借着诫命乘机诱惑了我，也借着诫命杀害了我”。（罗7：4-11）既然法律带给我们的是丧亡，我们为什么还要去面对它而不躲避呢？

通谕在“爱天主及爱近人”章节中指出：在反思过圣经信仰中爱的本质和意义之后，还要去看我们该如何去生活爱的这两个方面：我看不到天主，那真是可以去爱天主吗？另一方面，可以命令人去爱吗？

在我去念晚课后，母亲总要把院子的大门从里面反锁上，不让我进家，我回来时只好爬墙进家。每当我准备去圣堂过瞻礼望弥撒时，她总要提前把自行车锁住，不让我骑车去。

世界主教会议确认，教会是神贫的人和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣者的教会，义人和圣者反而应觉得自己是穷人和罪人。