10、青年铎职再培育的任务刻不容缓本世纪八十年代初期，中国教会忙于新圣堂的恢复和重建，中期培养青年神职人员接班人问题成了当时最迫切的任务和目标。如今，经过十多年的培育和发展。

（玛13：28～30）当麦子与莠子初期生长时，不仅两者难以辨认，而且莠子有时比麦子还青绿可爱，此时若祛除莠子真有误伤麦苗之虞。

在患病初期李幼泉厌烦病苦，私密给城隍写了一封信，派人到城隍庙焚烧顶礼。密疏的大概内容是：上念老母年高，不忍遽谢人世。然而寿命长短自有定数，原难勉强。

这两个异端源于初期教会，但时至今日依然影响我们」。[26]玄识论是一种抽象的信仰，只讲求理智，由远离现实生活的知识所构成；至于白拉奇论，则诱导人们只依靠其自身的力量，完全无视圣神的工作。

现在的德国两个华人团体的前身均为服务华人学生的团体。这与初期中国教会重视知识分子牧灵福传的传统一脉相承。回顾历史，中国教会和众多传教修会需要反省和奋起急追。

这就如同我们在改革开放初期，国营第一商店、国营第一副食店、国营第一旅馆一律保留，还在那里开，但是也允许其他人开。其他人开了以后，有集体的，有个体的，也有股份制的。