我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

灵修：耶稣圣心虽柔和谦卑，但也有正义之火，不容伪善与冷漠蔓延于羊群中。祂既是良善的牧人，也是终极的审判者。

以下是他的见证：他在新加坡出生，家里是拜神的，所以对基督教信仰完全不认识也没兴趣。他的姐姐，Violet在年轻时生了一场重病，动过许多痛苦手术。其中一次手术差点夺去她的生命。

旧约中的天主也是真实的天主，我解释到，只不过，旧约的人对天主的理解还不是那么完全和彻底，所以对天主会有误解。而在新约中，藉着耶稣，天主将自己完全启示出来了，所以新约中的天主是完整和真实的。

你可以对他们说，很高兴他们爱主耶稣，并去教堂崇拜。如果可能，你也邀请他们陪同你参加弥撒，或参加堂区的活动。如果他们参加了反天主教的团体，你可请他们与你或与第三方人士，心平气和地讨论一些信仰问题。

扫禄——保禄的第一个名字——就已经含有了热诚的意思，但基督以对福音的热诚转变了他。他的热诚原本是要摧毁教会，而之后却变成了要建立教会。我们也可以自问：发生了什么，使一个人从摧毁变成了要建造？

在访问兰佩杜萨岛（Lampedusa）期间，为了反制全球性的冷漠，我问了两个令人越来越感到迫切的问题：“你在哪里？”（创3：9）以及“你的兄弟在哪里？”（参与：创4：9）。

但在一个被「全球化的冷漠」所标志的世界里──这一「全球化的冷漠」使得我们逐渐地习惯于别人的痛苦，更自我封闭，这号召常遭受到否认和漠视。

网民一开始主要对事发现场围观者的冷漠态度感到悲凉，当官方将凶手确认为邪教成员之后，谴责邪教的报道和舆论铺天盖地而来，人们的关注点也从打人暴行转移到邪教组织的问题上。