正如我在《新千年的开始》宗座文告中所写的，这样的交谈「不能奠基在对宗教的冷漠上」（56号）。事实上，我们基督徒「在参与交谈时，应责无旁贷，清楚地为心中所怀的希望作证」（同上）。

今天，世上有这么多人深受贫穷之害，在面对此一严重挑战时，冷漠和以自我为中心的孤立，恰好与基督的注视成了鲜明的对比。

今天，世上有这么多人深受贫穷之害，在面对此一严重挑战时，冷漠和以自我为中心的孤立，恰好与基督的「注视」成了鲜明的对比。

在这旅途中，在石头面前，似乎一切都走向破灭：受造界之美与罪恶之悲剧相对；从奴役中获得自由与背叛盟约相对；先知的许诺与子民可悲的冷漠相对。

这种情况不仅不应该增加不信任和冷漠，还应该使我们更加关注我们与他人建立关系的方式。祈祷，天主触及和感化我们心灵的祈祷，使我们向兄弟姐妹们对爱、尊严和自由的需要敞开心扉，还有照顾所有受造物。

很多时候，我们在看待生活和现实时眼睛是向下看的；我们只盯着即将逝去的今天，对未来感到失望，只关心自己的需求，陷入冷漠的牢笼，与此同时不停地抱怨，认为事情永远不会改变。

人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。人一旦想犯罪，接下来的一切都是为了犯罪，也是通过犯罪而达到自己的目的。

今天在这样一个村庄发现教堂，她知道以前她对教堂的看法有些荒谬了，因为她自小在农村长大，她知道农村人的朴实、真诚，她知道农村人组成的群体中不会有冷漠和排斥。那一刻，她心里有个声音说：我一定要走进教堂！

不恭读圣经，不祈祷的基督徒，就是主耶稣来到身边，也盲目无知，甚至会将主耶稣冷漠驱赶！关于三位贤士看到的这颗新星，在我们中华民族悠久丰富的文献中也有记载。

这是一种属灵上的危险，天主教传统中称之为“属灵冷漠”或“忘恩的罪”。问8：我们如何在富足或顺境中不忘记天主？