答：因为阿彼默肋客的仆人霸占了亚巴郎挖的一口水井，亚巴郎希望解决这个纠纷。问13：两人如何达成和解？答：亚巴郎送给阿彼默肋客一些牛羊作为立约的证据，并特别给了七只母羔羊，作为自己挖井的凭证。

答：他被依市玛耳人带到埃及，然后被法郎的内臣兼卫队长普提法尔买下，成为仆人。2.问：在普提法尔家中，若瑟的境遇如何？答：上主与若瑟同在，他凡事顺利，受到主人普提法尔的喜爱和信任，被委托管理全部家务。

他对仆人说：“你看到那个妇人了吗？怎么这么像我的妻子？”仆人说：“主母是刺史的爱女，哪能到这种地方？”韦荟又仔细观察那个妇人，越看越像齐氏，就催马来到门口。妇人却进到门内，但是还半掩着院门。

是处世为人之道，及实现理想天国之方法？或是某年某月某日在某地将发生什么事件？作者在此设计了一个圈套，利用宇宙神秘的一面，把读者的注意力引到天主有何能力的问题。这是一个迷宫，不可能有明确结论。

你们首先该拥有的态度或是你们可以一起付诸的行动，就是尊重、帮助和爱所有的人，因为他们是天主的受造物，而这是引导我们迈向天主的康庄之道。

结果发现僧人在当时社会上名声狼藉，而真正受人尊敬的是那些热衷于朱程理学的儒士们，这样他才把目标锁定在儒家经典上，进而与当时的官员学者大谈五经四书，大谈养心，修身，齐家，治国，平天下的忠孝节义之道。

不久以后，主耶稣在讲兄弟规劝之道时，把赦罪权交给宗徒们说：我实在告诉你们，凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚。凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。（玛18：18）。释放即赦免人罪之意。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

最后二篇的法国政经专家(Jean-LucDomenach,GeorgesOrdonnaud)对当代全球政治的剖析，寻求实现德日进理想之道。　这些文章与大会听众关系较多，引起许多讨论，气氛热烈。

(弗5:25-32)所以，我们在家庭年要特别为每个家庭祈祷，让每个家庭效法纳匝肋圣家，在家庭中学习工作的劳苦和喜乐、操练兄弟姐妹之爱和慷慨宽恕之道，更要透过祈祷去钦崇天主。