青河县委唐书记肯定了北方进德所奉行的人道主义精神。受助牧民代表的发言则表达了他们在各方的帮助下重建家园的决心。在主内弟兄姊妹的祈祷和捐献以及各界领导的支持协助下，3天的赈灾活动圆满结束。

二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

唐娜．本登（DonnaBenden）是一百八十名被称为「祈祷伙伴」的教友之一，她们协助一百名修女祈祷。本登指出，「人们所受的苦难及受疾病的痛苦，有时是难以忍受的。」

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

同时，中国千唐志斋博物馆研究员、浙东书画院院长、写意画家、浙江省天主教民主办教实践基地艺术顾问程一翁先生亦应邀出席，共同见证这一艺术盛事。北京教区赵建敏副主教深入解读了画作的精神意涵。

一个全新的京西北福传时代开启了！弥撒礼成后，大家到昭陵大河套餐厅共进午餐。23桌丰盛午餐由南堂方大哥提供，餐后大家便开始了即兴分享。李主教因教务繁忙要返回市里，大家依依不舍地和他道别。

而是当他方兴未艾地“不拘男女，都绑起来，”解送耶京途中，被一道亮光环射而跌倒在地，听到了耶稣的声音，“看见了主”，从此才归化主。（宗9：1-4，27-28）可见耶稣复活并非捕风捉影。

之后翻越京冀交界的苇子岭隘口，过了隘口继续开了10公里后，在河北的孔涧镇向左拐上241省道南行。一上省道，我发现路旁民居的窗台上都有十字架的痕迹，这说明杨家坪近了。

“圣殿的净化—教宗解释说—就像耶稣荣进耶京的高峰，也是旧的建筑即将被摧毁而新的殿宇被预许的标记；在与基督的共融中的爱与和好的国度将跨越一切的界限而来临”。　　

宗座平信徒委员会委员黎育辉说，亚洲教会透过不同方式鼓励妇女参与教会及社会──南韩教会团体推动妇女神学研究妇女角色；台湾教会团体则推动妇女权益；香港方面，亚洲主教团协会教友委员会二OO五年在港举行了首届东亚妇女会议