“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

在玛窦福音和路加福音中分别记载了耶稣诞生的事迹，我们还可以在其中发现四类人物：牧羊人、三位贤士、黑落德以及客栈人士。当小耶稣诞生之后，天使们首先向那些牧羊人去传达这一喜讯。

但是，天主并不是遥不可及的陌生者，他把他的容颜在耶稣内显示给我们了，即在耶稣所行的事迹和他的意愿中我们就知道天主的旨意是什么。

此外，还有来自世界各地的无数热心志愿者，有的是通过阅读，有的是亲眼所见，有的是从别人那里听说了有关德肋莎修女的事迹，都来到修会的不同团体服务。

但愿纪念大战事迹对每个人是一项警惕，绝对不要重蹈野蛮的行径，却要加倍努力，为我们这个仍旧饱受战乱和对立蹂躏的时代建立持久的和平，尤其要把带有仁爱、关怀、尊重他人的文化和生活方式传递给新一代的人”。

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣经，根本没有时间默想其中奥迹，而大多数的教友也不会默想，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效

威廉的这个事迹类似于圣保禄在前往大马士革的路上被一道强光击倒在地的经验，这位鼎鼎有名的「诗王」为圣方济各的圣德而深感震惊，立即放弃俗世生活。

门徒们对它的发现乃迈向承认复活事迹的第一步。首先是热心妇女们、接着伯多禄也发现了空墓。

“修复教会”在大会上发言的一名与会者，提到了与圣达弥盎十字架有关的事迹。鲁菲尼表示，“修复教会的议题便浮现了。修复，意味着说出：我在这里，我投入服务。

接下来是圣道礼仪，有读经和颂念祷词，追述天主创造宇宙天地和救赎人类的历史过程事迹。圣道礼仪结束後，教宗为望教者施行基督信仰入门叁件圣事，即圣洗，坚振和初领圣体。