在荣休静养期间，老主教每天虔诚祈祷,恭行圣祭。晚年默默忍受病苦，甘心奉献于主。其甘忍奉献的圣善表样让人感动。敬爱的刘主教，您平安地走吧！您是圣善的羊群的牧者，您是忠诚的耶稣会士。

当热罗尼莫返回耶路撒冷后，在罗马的司祭便向玛策拉请教解决关于圣经的问题。玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

值得一提的是，2024年12月29日，在所有的主教座堂中，主教们该当举行感恩祭，隆重开启禧年。2026年元月6日主显节，圣伯多禄大殿的圣门将关闭，以此结束禧年。

人类长子一定要赎回，不能祭杀，因为人的生命是圣的。问4：这个奉献有什么灵修意义？答：这是对上主救恩作为的记号，是对祂主权与眷顾的认信。

答：他遇到了米德杨的司祭勒乌耳的七个女儿，帮助她们打水并驱赶了欺负她们的牧童。问9：梅瑟后来娶了谁为妻？答：他娶了勒乌耳的女儿漆颇辣为妻。问10：他们的儿子叫什么名字？含义为何？

他说：想到别的孩子那健康幸福的童年，在爸爸妈妈怀抱里撒娇，父母爱如掌上明珠，再想到自己的凄惨身世，可怜境况，万分感伤，虽然我有过失望，但因着信仰我从来没有绝望过，我常常告诉自己，世界不是永远的家，再苦再难

因为是我们自己把自己置于会规之下，自己把支配自己的权利交给了天主和修会，正如基督甘愿把自己交在父的权下，甚至人的权力之下一样。如果我们不加入修会，修会就没有支配命令我们的权力。

它以一很特殊的方式关连到移民者的世界,因为他们的处境与信者之处境有着很相似的地方：我在《第三个千年将临之际》文告中写道：「基督徒生活的全部，就像通往父家的盛大朝圣之旅」(49号)。

耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）他又说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。