这些问题是不能简单地用追随基督等的循环方式来回答的，因为接下来的问题就更多了，为何要追随基督？基督爱了我们，我们就要爱人么？我们为何要爱人？不爱人就不行了么？。。。

我们受召在世界上成为活的福音。邀请是一份尊重，更是一种吸引。凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。（若6:44）。

长雅各伯和弟弟若望一起和耶稣谈天降大火烧灭不接纳耶稣的撒玛利亚人的事（路９：５３－５５），他哥俩还向耶稣请求：“将来，在耶稣的光荣王国里，能一个坐在耶稣的右边，一个坐在左边（谷１０：３５－３７），但在玛窦福音中

弥撒福音中记述了耶稣讲的“塔冷通的比喻”，家主在远行前将自己的财产托付给他的仆人，要他们用以赚取更多的利息（玛廿五14-30）。教宗表示，这个比喻蕴含着一个使我们终生受用的训诲。

主耶稣基督为了救赎世人的罪，甘愿被钉死在十字架上，以自己的宝血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救，就要信仰皈依主耶稣基督。唯此人才能重新与天主和好，摆脱罪恶的束缚，在一生中获享内在的平安及生命的最后幸福。

（一）蜡烛代表了燃烧自己照亮他人的基督。圣奥斯定曾把这象征基督的蜡烛比作旧约时代在旷野里为以民引路的云柱或火柱，“上主白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”

圣大良解释说：教会的子女藉着基督的降生而出生，在基督的苦难中被钉十字架，并因着基督的复活而重生。

默观基督，好能敞开心扉接受祂的心，接受祂的渴望，领受祂的圣神。教宗方济各11月28日在保禄六世大厅主持公开接见活动，向朝圣者解释天主十诫的意义。

“所以，司铎的司祭职，假定已经领过基督徒入门圣事，而由另一项特殊圣事所授予，使司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份行事。”

相反地，执事在礼仪中是有一独特的职务：将执事的职务指向那被钉的主耶稣基督。