但是我们在计划经济时期，在阶级斗争时期、在上个世纪50年代，把宗教作为一种可以控制、管理的一种企业、事业单位来对待。这种对宗教用行政手段管理的结果，使得宗教团体的宗教性大大降低了。

这种洋装直到几十年之后我才在电影里见过，世界巨星卓别林就是打的这种领结。当时我没有告诉母亲，但我警告自己决不能睡去，一定要等父亲回来。因为只要父亲在，我的胆气才足。

那一刻，是天主明显临在的一刻。在台中工作几年之后，我在台北总主教区的牧灵中心，Cursillo运动工作，负责修建中心大楼等等。之后，又在罗马7年，任圣母圣心会的副总会长。

他在海滨一个村庄设馆授徒当教师。有一天夜间他做了一个奇异的梦，梦中感应到父亲病重，醒来以后，忙对主人说：“恐怕我的父亲在家中病了，我急欲回家探视父亲。”

我可敬的前任教宗若望保禄二世在一九九三年的世界和平日文告中曾指出：诸多国家民族的贫穷将对和平造成的负面影响。

我可敬的前任教宗若望保禄二世在一九九三年的世界和平日文告中便指出：诸多国家民族的贫穷将对和平造成的不良影响。

在西方国家解决这个平衡点的一个好的机制是，在个人的自主性的同时，有一个比较好的社会安全系统，或者叫做社会支持系统，它能把个人风险分散到安全系统中，大家去分享和分摊。

更有甚者，信仰新教的德国北方可以成功实现现代化，信仰天主教的德国南方，却只能望现代化而兴叹。历史的铁律就是这样无情！先基督教起来的英国的鼎盛时期，号称日不落帝国，在西方影响了美国，在东方影响了日本。

在今天忙碌纷繁的都市中，我们的心渐渐失去了对美好生活的想象，甚或是我们会不自觉地感觉世界正在坍塌坠落，幸福已经成为久远的传说。

在肯定基督宗教已经逐步融入中国社会的前提下，我们也需要意识到基督宗教在中国本地化方面还有很长的路要走。到目前为止，中国教会还没有发展出有自己民族特色的神学。