葛沟向西望去便是临潼铁炉，早在明代嘉靖年间，这里是商州至西安，渭南的必经之地，经此“官路”客商较多，葛沟村的村民曾住在沟东边的窑洞，直至上世纪才搬迁到现在的平原之上。

创14：18-20；咏110:1-4；格前11：23-26；路9：11-17进入到教会礼仪年常年期之后，我们首先庆祝了天主子耶稣基督所启示的天主，即是天主圣三瞻礼。

这光不刺眼，却能穿透黑夜——照亮教友们前行的路，温暖那些在困境中守望的人，更让“信仰不是空谈，是实干”的行动，深深烙在每一个见证者的心里。

当我们默想玫瑰经奥秘时，我们实际上是在默观玛利亚如何以信德回应天主的召叫——从天使报喜时的“愿照你的话成就于我”（路1:38），到十字架下的坚忍不拔（19:25）。

当然，天主教会本来也是这么教导的：信仰必须是自由的选择才行，不可以强加于人。所以，在临终关怀院里，德肋撒修女总是依照死者所信奉的宗教，来为他们举行葬礼。

瞎子看见、哑巴说话、聋子听见、瘫子行走、复活死人……仅耶稣的行实就足以证明耶稣是救世真神。5.神是自有的不是受封的，更不是人可造就的！

人们同主教和教宗之间的交谈一旦走上这条路，这交谈便是真诚的，于是有圣神护佑。可见，与教会同心同德并非只涉及神学家。

这条路并非遥不可及，也并非只属于那些拥有特殊使命的人。它扎根于日常生活的点滴之中，存在于我们每一个普通人的生命里。

陕西凤翔教区马若瑟修士：他以言以行体现了基督的真精神，使世界震惊，方济各教宗是当代伟大的实行家，他的出现，出乎了世间很多专家们的预料，却没有离开圣神的默佑，反而证实了天主圣神与教会同在这一真理！

当时教会刚刚开放，教区神职死的死亡的亡，只剩下几位老神父，所有教堂都在1976年的大地震中毁掉，没有教产，没有人，百业待兴，一切都需要从头做起，所以他不停地奔走各处行圣事、想法设法落实教产。