社会、世界编造的一切神话都很快地衰老，与德肋撒修女同时代的人也将迟早被忘记。圣人却常住，因为他依附天主，依附天主在某种程度上拥有了天主的永恒的特性。

来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

教宗也提到教会的成长和教宗的牧灵职责说：“时代已经改变，今天，基督门徒大家庭已经散布在各大洲，直到天涯海角，他们说的是世界各种语言，分属于各种不同的文化民族，他们都加入了教会。

每个人的过去都有一些需要治愈的创伤。悲伤，原本是一种自然的情绪，却可以变成一种邪恶的心态。这是一种阴险的恶魔——悲伤的恶魔。沙漠的教父们描述这种状况为心灵的蠕虫，它侵蚀并掏空了其宿主。

市区共有十几所医院，4个堂区与其学习班对这些医院实行承包制，每周一，传道员们去医院的住院部从一楼开始，每个病房，每个床位一直询问到顶楼，寻找住院的教友，并记录好需要祈祷、安慰、送圣体或傅油圣事等事项；星期二到星期六

在现代的世界中，信仰还能够存在吗？看到中世纪所写的神学大全，或者想到每天有多少拥护或反对信仰的书出版，我们会感到这一切都太复杂深奥，而不免会感到心灰意冷。到最后，我们可能会陷入见树不见林的地步”。

4、世界卫理公会与天主教教宗共同纪念展开神学对话五十周年2017年10月19日，为纪念卫理公会与天主教会展开神学对话五十周年，教宗方济各与世界卫理公会代表团于做了会面。

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

大家都很感叹：“如果人人都这样要求自己，人间应该是多么美好啊！”我们一有时间就谈教会的事情。我还给她们读我随身携带的袖珍圣经，还把我手机里的圣歌放给她们听。

通过一段时间的慕道学习，我对教会、对天主有了更深刻的认识，我重新认识了人生和宇宙万物，也让我明白了生存的意义以及如何迈向真、善、美、圣的境界。主说：我来，是为叫你们获得生命，且获得更丰富的生命。