我们被召叫去建立一个基于爱与正义的社会，而这一切都源于我们对近人的具体关怀。我们的信仰不是抽象的理论，而是活生生的实践，它体现在我们如何与人相处，如何服务他人，如何促进社会的共融与福祉。

保禄宗徒更从他自己被宽恕，从“亵渎者、迫害者和施暴者”的罪人蒙召叫被改变成为宗徒的经历欢呼惊叹：“耶稣基督来到世界上，是为了拯救罪人”（弟前1：12-17）。罪人也是人。

从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

结语《申命纪》第十三章是对信仰绝对忠贞的呼召：不容假先知、亲人甚至一整座城市，引你离弃真神；不论任何理由，拜偶像都是与救恩为敌；今日教会虽不施行肉身惩罚，但仍以教义、圣事、团体共融的方式守护信仰纯洁；你我受洗归属基督

只有我们找到了天主，遇到了耶稣，我们才会接受福音，才会回应天主的召叫，才能有信德的生活。

答：这些禁令象征以色列应当与万民有别，活出圣洁的召叫。混杂代表不洁与混乱，天主呼召祂的子民要分别为圣，在日常生活中活出纯正（参肋19:19》）。问5：衣服边缘做穗头有何意义？

灵修意义：这句话是呼召我们活出圣宠的自由：不再受罪操控，而是在圣神内行走（参罗8:2）。脱离罪恶的生活是信友不断的选择。“所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生。”

通讯员分享交流现场天津马豹：很荣幸被信德拣选，我是2001年第一届的通讯员，但投稿的数量和质量我自己不是很满意，以后还需继续努力。

若望·保禄二世接见韩德力神父张：改革开放以来，韩神父一直穿梭于欧洲和海峡两岸，为中西文化交流，为中国社会，为中国教会做了大量的工作，作为一名梵二之后的现代传教士，您是如何有了中国圣召？

导言在这一年一度的圣母荣召升天节到临之际，恭祝圣母升天节平安快乐！这个神圣的节日，我们庆祝圣母藉由参与耶稣救赎普世的工程，而被天主提升至永恒的天国，以为天地之母皇，及世人之主保。