讲完司铎生活后，教宗又向聚集在圣伯多禄大殿内的教会和政界人士、驻圣座各国大使、修会人士及在俗信友谈到当天的圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼，特别问候东正教巴尔多禄茂一世大公宗主教和他派到罗马参礼的代表团。

大量的信友在册封大典以后再度来到这位教宗的墓前，来探望他。因此，教宗若望保禄二世的册封真福大典并非已经到达目的地，而是一个旅程中的一站，许多人也在期待册封他为圣人。

狗和（母）猪伯多禄后书74.得前和得后75.得前76.3安提约基雅77.法郎的公主；亚纳厄耳卡纳撒慕尔；艾斯德尔王后；玛利亚；依撒伯尔78.达味；耶肋米亚；梅瑟；西默盎；葛法翁的百夫长；斐斯托总督79.友弟德

又加以说明道：大公会议主要目的在推动基督徒信仰的发展，信友生活的伦理革新，使教会的规则适应时代的需要和方法（1959年6月29日）。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

虽然我们很多中国神长教友还没有机会当面拜访圣父您，您也还没有机会莅临遥远东方的中华大地，但您的辞职还是使我们不由自主地想起，圣父您对中国人民和中国神长教友的深情厚爱：“在这个世界上所有的基督信友，都一直在为耶稣基督受苦

正像在经济领域中国已得经成为一个增长的热点地区，同样我们也希望在新教宗的带领下，我们中国的神职与信友都围绕在伯多禄的继承人的周围帮助更多的人认识福音的珍贵，进而跟随信仰成为基督徒。　　　

缪勒总主教指出，在所有这些文件中，大体上都强调了离婚再婚的信友不能领圣体，因为他们的生活处境背离了圣体圣事所表明的基督与教会彼此爱的结合。　　

因着共同信仰和遵从主耶稣要信友彼此相爱的命令，使他们无论在街头巷末碰到还是小桥流水边相遇，热情招呼一番；有什么好吃的你送我，我送你，不是亲眷胜似亲眷。下面说一段帮助冷淡教友回头的真实故事。

女孩子都参加读经班，读经班有30多个女孩子，也分若干个组，每天由两位小孩“值日”，一个读经、一个读信友祷词，主日时有3个孩子“值日”，大瞻礼时多一些。