b.在诵读耶稣受难史以后，人类以有限的唇舌，向天父呈上他圣子为我们及世界所做的；我们怀着信心祈求，深信天父因他圣子的功劳，永不会拒绝我们。C.朝拜十字架1.朝拜十字架，犹如继续宣告基督受难及死亡。

啊，童贞圣母，你的慈爱吸引着人类的心，并征服了我们的人民。在你的瓜达卢佩圣像的保护下，以及你在其它地方向我们展示的母爱，你在我们（美洲）许多国家内，保存、发展和坚定了我们的基督信仰。’

新闻我会比较注重主教的讲道，在弥撒中带着本子记录并提炼，注意背后的故事，加上教友们的感受，和一个大致的背景介绍，另外图片注重全局和细节，让全国各地的兄弟姊妹看到他们不太了解的贵州教会，凸显地方特色。

b.在诵读耶稣受难史以后，人类以有限的唇舌，向天父呈上他圣子为我们及世界所做的；我们怀着信心祈求，深信天父因他圣子的功劳，永不会拒绝我们。C.朝拜十字架1.朝拜十字架，犹如继续宣告基督受难及死亡。

……只有在国家的空间被如此穿越，地质被如此变形，只有公民认识到自己是一个难民的世界上，人类的政治生存才是可以想象的。

我们可以说：取了人性的永恒圣言，透过人类历史和文化，具体表达出天主的话和我们人的语言两者之间的关联，并给予意义。这是圣传的起源，它也是天主的圣言（参阅：同上，9）。

章教授肯定基督教并非专属于西方，它也属于世界，是人类文化总体的一个组成部分。我们不能总把基督教视为外来宗教，它已经逐步融入中国社会，充其量只是有时间长短、程度深浅、范围大小的差别而已。

它具有一种从未精确规定过的、从未透彻解释过的、更加广阔的“无意识”特征。”人类同时也以梦的形式，无意识地、本能地制造象征。……但至于能看到多少，品到多少都依赖于感官的数量和质量。

这里的恬静与美好，正印证了科学家的推断：在我们的这个“可见的世界”之外，还存在着其他的世界，而那个异域世界居住着“其他的人类和野兽的种族”。

这也是现代社会普遍存在的现象。人类的进步使我们有一种错觉，好像我们只凭自己就可以解决一切问题。这种错觉导致的结果就是：我们把超越、神圣和永恒从自己的存在中推了出去，只留下了孤零零的自己。