《罗马弥撒经书总论》在“礼服”篇中指出，“黑色：按当地习惯，可用于追思亡者的‘献祭礼仪’”。礼仪改革没有影响去世教宗的着装服色。历代教宗去世不但其着装仍为红色，主祭和共祭者均着红色。

因应不同制度所采纳的不同方法，自然会产生出可以作交谈的空隙。对比在意识形态之下，真相往往更能够在张力之中显露出来。当各方愿意在共通点上合作时，便能够凭创意去想出解决方案来。

它位于阿尔法玛城区中心，历史可追溯到1147年。

清晨的阳光透过云层，折射在教堂顶端的十字架上，闪烁金黄色的光芒，教友们满怀感恩，喜悦的心情来到教堂参加今天的礼仪，走进教堂大门口，一眼可看到红色的横幅上写着“热烈庆祝李稣光主教晋牧十三周年暨温振遥、鄢铭泽执事晋铎典礼

改革开放后，教堂恢复了宗教活动，很多教友进堂望弥撒，虽然我的事业蒸蒸日上，可信仰生活却变得越来越冷淡，一门心思要在事业上取得更大成就。父亲提醒我说，世上的光荣是虚假光荣，真正的光荣是得天堂的永福。

由于他前来罗马，恰好避开了罗马皇帝马尔可‧奥雷利奥对高卢教会的迫害，当时里昂的主教，九十岁的波迪诺（Potino）与其它至少四十七位教友一同殉道。依勒内回到里昂后，立刻被选为那里的主教。

爱的不当，甚至不爱都是痛苦的源头，溺爱不明，比如原祖亚当他知道那禁果不能吃，可只是怕厄娃不高兴就也吃了，他爱的却不够智慧，不够理智。面对痛苦，我们可以选择痛苦，也可以选择快乐!

精神财富如知识和教育，是不可分割的，它与有形可分割的财物正好相反，越是与人分享，就越能拥有它。为此，对话越来越重要，因为对话可以帮助人在与他人的传统接触时，认识自己的传统。

他一时惊得说不出话来，可心里似乎明白了眼前所发生的一切……最后，圣母告诉他，真正的朝圣者不能光有表面的语言和行动，而要将慈善仁爱之心落实到灵魂的深处。　　

公元前580年（东周简王六年），老子著《道德经》，提出“道可道，非常道”，“天乃天，道乃天”。《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。