修女藉着堂区牧民、医疗服务、工艺美术、社会服务等使徒服务，以纯朴、喜乐、谦卑的心陪伴、照顾有需要的人，并籍着自身的临在与服务，感召和吸引更多的青年人抛下渔网，跟随耶稣。

你从事的活跃的使徒工作，圣言将与你共步，你已达到内心的稳定及平衡，仰赖主恩赐，追求默观生活，圣言将与我们一同飞翔！

今天，她为我们是热忱且大胆的使徒典范」。在讲道的结尾，教宗提到，耶稣会士被驱逐时，圣神在玛利亚・安东尼娅内「点燃了传教的热火」，使她「信赖天主上智的安排，坚忍不拔」。

1698年，与他同时代的郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版的著作中写道：“这位神父来自西西里王国，是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。

在这些国家，耶稣的第一批使徒和门徒们的经历经常重现。尼泊尔的一位本堂神父告诉我，他的堂区的面积相当于意大利的三分之一，而在这个广阔的地区，只有5位教友。

一个人的心灵是不是残缺，并不完全取决于外部世界的冷与暖，同时还取决于你是不是能够用自己羸弱的爱心包裹这个世界。一个人如果能够用心灵包裹这个世界，整个世界的灿烂和澄明，都会永驻他的心中。

孩子啊，你不能抛弃妈妈，因为妈妈的世界不能没有你！千呼万唤我的孩子啊，你带走了妈妈的世界，碎了妈妈的梦……无奈和绝望让妈妈的生命枯萎了。

身处瞬息万变的世界当中，随时随地都会有令人眼花缭乱的诱惑以及名利快乐、权势地位、虚荣声誉的驱使和牵引，而这些近乎海市蜃楼镜花水月的迷幻美影也常会将头脑不清、脚跟不稳、意志不坚定者闹得晕头转向。

教宗说：厄玛努耳，与我们同在的天主来到我们的世界，进入我们的历史里，居住在我们中间，如此实现了人类最深切的渴望，使世界能真实地成为适合人的住所。

耶稣虽然降在人间，却并不像今天的商人所描绘的那么入世；他生在城外，亦死在城外，活着的时候，连个枕头的地方都没有，而且他自己也说他不属于世界（若17：16）。