早在就任教宗之前，他就曾公开批评美国总统布什和伊拉克战争，认为这是一场非正义的战争，所造成的破坏将远远大于想要拯救的价值观念。图为2008年4月15日，教宗本笃十六世到访美国。

即便是醒着的，就想着“我做的新衣服一定要合身，”我要买新车要去试试，我还要盖了更大的仓库⋯⋯我们来到救恩的中心，依旧错过，如同游客来到风景美丽的地方却还在睡觉，无法醒来。

特别是圣体降福时，他带领教友们献的《耶稣圣心祷文》及《圣母祷文》等传统的日课经文，很能打动人心，我闭上眼睛，那个场面就历历在目。

他经历了与主的紧密关系，花很长时间阅读福音，感觉自己就像是祂的小弟。当他认识耶稣时，他内心升起一种渴望，渴望让耶稣被他人认识。就是这样的。

被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诽谤，我们就劝诫；直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。”

在惊疑错愕之间，她被众人挟持，身不由己地被扶入帐帏之中，和一男子并肩而坐，又怕又羞，吓出一身冷汗，就醒过来了。她后来被轻狂之徒所诱，最终走上了笙歌鼎沸的歌舞场。

面对这些，特别要求会士们有一个相当成熟的人格，否则会有很多的麻烦，甚至迷失方向。马修士指出：“只有通过内心的一个很深的且很重大的决定，才可以超越彼此之间的纷争和矛盾。

很多人如今都处于一种麻木、躺平的状态，对于生活、关系和信仰都失去了积极性，外在的环境带给我们近乎窒息的无望，我们努力拼搏也如同寒冬腊月呼出的雾气一样，不待成型就转眼消逝。

不过，就我们的研究个案而言，还有一些情况可以对马克斯·韦伯等人的上述结论作出一些补充。首先，天主教信徒企业家们的家人几乎都是与其同信仰的人，其亲人甚至朋友的绝大多数也是与其同信仰的人。

跟人性之间的这种对话和融合，产生了我们讲的福利，也就是人性和宗教制度，宗教是一种制度，这个东西产生的一种东西，也就是落脚在儿童身上，对儿童有照顾，而且困境儿童有照顾，但是在现代就不一样了，我们讲科学慈善，就一定要讲究科学