虽然我不是天主教徒，但是我觉得《赞美你》所讲的话是有道理、值得倾听的。

美其名为平安米，正合中国人说的鬼有所归，乃不为厉，鬼有衣食，则四境平安！

1973年与枣元头村女加辣—王秀英结婚，婚后生有十个女儿，一个儿子，由于超生，赖以生存的农田被撤，四处打工。

方济各这决定性的呼召后三年，有位十六岁的少女加辣（Clara）想要加入这运动，于是组成了方济各会的分会，通称贫穷女士（PoorLadies），或者贫穷加辣（PoorClara）。

有一天老师讲到福传使命这个课题的时候说：中国教会发展得非常缓慢，主要是靠‘第二代’来发展的（教友生儿育女）。

有一次一位神父以为奶奶识字是假的，怀疑她只是靠死记硬背，熟悉经文而已，于是就盖住一段经文的上下文，让奶奶说出中间的字，结果令神父吃惊的是她没有被考住，她不但说出字的发音，更能说出这些字的意思来。

因当时此地有学校，而修院需要有一个安静的环境，于是修院就于是年七月迁址横塘（今上海教区骨灰堂所在地）。

第二点是关于所谓的“圣神的恩惠”，原始的圣神同祷运动认为：人的领洗重生是受到圣神的影响，可是要得到圣神的“恩惠”，一定要在圣神的洗礼中，在教友身上有天主圣神降临的经验，才算有天主圣神的“恩惠”。

问：请问张主教，您对教区未来的发展有什么规划或者设想？对自己的福传业绩满意吗？张：我们教区地大面广，有巨大的福传空间。

这部《列传》共记述有４６０余位耶稣会士的传记，其中篇幅有长达数十页的，如利玛窦、汤若望、南怀仁等传教士兼科学家的事迹，跌宕起伏，可歌可泣，既显宗教热忱，又具史学珍闻；也有因资料局限，短仅数行的。