艰辛的岁月父亲1928年生于陕西省渭南市卢董一个贫穷的家庭，兄妹六个，在家排行老五。奶奶在父亲10岁时就离他而去，16岁时爷爷又离开人世，留下了兄妹几个相依为命。

上主让犹太人多多繁衍子孙，所以犹太教家庭大都有4-6个孩子，多的甚至有7-8个孩子，不管生多少，政府都抚养。犹太教人是不工作的，有的人会以抄写圣经为主要工作，政府提供给他们住房、生活费。

信德周报：狄总主教，请您为大陆教会谈谈您的家庭、您的信仰追求、您的牧职、您在罗马读书，以及您在台湾的服务？

张文文表示，自己作为一个女性教友的角度，谈到了单枢机对台湾的社会、家庭、宗教界，特别是对于平信徒的影响时说，我觉得枢机让台湾社会、天主教会看到一位属于基督的人，他是多么与众不同，他面对病痛那种洒脱自在、

更重要的是，会不会给家庭惹来事端，这种顾虑和担忧使我倍受煎熬，让我的归主之路举步维艰。

第一次当政协委员梁培德出生在一个老教友家庭，从小就和大人一起到田里劳动。自从1963年7月毕业于丰润车轴山中学后，21岁的他就走上了讲台，做了代课老师。

这一点可见于《司铎职务与生活法令》（Presbyterorumordinis）:司铎按照其分内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，借着基督

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

这种通讯上的新文化带来不少便利：各处天涯一角的家庭能保持联系，学生和研究人员能有更迅速和易于撷取文献、原始资料和科学发现，这样，他们便可以与不同地方的人合作；尤有甚者，许多新媒体的互动特性，助长了更灵活的学习和通讯方式

每一个人、每一个家庭、每一个团体都会遇到困难，都会有大小不同的十字架。