为此，教宗以一位能代表全人类的司祭形象，出现在世人面前。其次，大胆拥抱并赋予空虚以意义。在疫情大流行之初，封城带来的一种强烈体验是目睹城市的空虚。从这一瞬间到那一瞬间，弥漫著怪异、陌生的寂静。

教宗强调，对天主的饥渴“将我们带到祭台前”，若没有这种饥渴，“我们的庆典就成了干枯的”。

教宗期勉教会热爱圣体圣事：在圣体前屈膝跪拜，怀著惊喜之情朝拜那临于祭饼里的上主，同时也懂得对受苦者的创伤动怜悯的心，扶助穷人、擦干他们的眼泪，成为人人得到希望和喜乐的面饼。

以不同的方式临现于祂的教会内：在祂的圣言中，在教会的祈祷中，因为‘哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间’（玛18:20）；在贫穷、病弱和被囚禁的人当中（玛25:31-46）；在祂所建立的圣事中，在弥撒圣祭中

1936年7月19日夜间被共和党人的武装分子拘捕，4天后在祭衣房被杀。那年夏天开始了西班牙内战，其他9名司铎和10名平信徒在塞维利亚和附近地区遭杀害。

他把这些经文放在圣母大殿的祭台上，并同他们一起用这些礼书歌颂赞美天主。济利禄几天后去世，他的圣髑仍然敬奉在罗马的圣克莱孟大殿。而美多弟则被祝圣为主教并被派回斯拉夫地区。

另外，就是办好少儿辅祭班，培育好读经员。青年是教会的希望，他们正处在人生观世界观形成之时，因而对于青年人的信仰教育尤为重要。要通过各种形式把他们吸引到堂里来。

因了你的牺牲、祈祷和补赎，世人能重新沾受加尔瓦略山上和弥撒大祭中的神恩。因着这一小时的牺牲，使那些快要遭受永罚的人们都会获得救恩。

弥撒中，孟神父、田神父为这些老人们集体举行病人傅油礼，这个特别的圣事，将赋予年老的信徒特别的恩宠，使之神形获得平安与慰藉，并能善尽己职，信德更加坚定，勇敢地背起十字架为主作证，看着祭台前老人的背影，我们在心中默默地为他们祈祷

读书期间在圣柏诺一个祈祷室的感恩祭（待续）