他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”１６１６年，南京礼部侍郎沈发动教难，驱逐教士。

关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们（法利塞人）没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？

满口虔诚的话，而在物质上一无所缺，根木不感到困苦，有一幢房子，贮藏室塞满了粮食，还有一份可观的银行存款。　　（待续）

这种爱之博大，可见于张载之天地之塞吾其体，天地之帅吾其性。民吾同胞物吾与也；可见于程颢之若夫之仁，则天地为一身，而天地之间，品物万形，为四肢百体。夫人岂有视四肢百体不爱者哉！

而目前，罗马尼亚正在布加勒斯特兴建世界最大的正教教堂，这个城市曾经一度充斥着尼古拉．齐奥塞斯库（NicolaeCeausescu）极权主义的审美观。在西欧会否有类似的复苏出现？

那个在圣殿前面高声向天主炫耀自己功德的法利塞人，和那个在圣殿后面头也不敢抬起的税吏，不是我们每位基督徒祈祷的镜子吗？敞开心胸的祈祷，才具有信仰的意义，才真正具有祈祷的神圣性。

因此，亚历山德拉·塞塔说：人类的一切艺术形式本质上都是宗教艺术。在人类社会历史的最初时期，宗教与艺术交织在一起，没有人能说清两者出现的前后次序，因为它们不是两个事物，而是同一个事物。

带走世上的恶，分担世上的苦，将它们吸入自己的身体内直到极限，如同耶稣所做的那样（安东尼奥·波尔塞利，《安德肋·桑托罗神父——遗产》，新城出版社，罗马，

法利塞主义是当代中国天主教会的劲敌！《走出红尘》的作者视野比较开阔，想到的问题也很多，并且都有自己独到的见解。

世界第一马克-塞尔比则选择了带小舅子去飙飞镖。居家派的代表傅家俊在格拉斯哥失利后立即返港与妻儿团聚。