的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书

教友郑玛利亚分享说我每次看到祝圣神父的时候，看到神父和他的父母拥抱的时候，我就会流眼泪，他们的父母好伟大，这一刻就把他们的儿子献给天主了，祝福所有的神职人员跟随主耶稣，做个真正的好牧人，使更多的人来认识主耶稣，也使我们所有的基督徒

服务是基督徒生命的风格。不是关于要做的事的清单，好像一次做了，我们获得我们的本分的结束；用爱服务的人不说“现在将轮到其他人了”。这是一种雇员的，而不是见证者的思想。

面对离我们而逝的至亲至爱，我们总是在走过的生命痕迹里，继续去寻找那无法上锁的记忆，特别是在基督徒的11月里。

我们将通过看一种既非七枢徳也非超性德行、但为基督徒生活基础的德行来结束本系列的教理讲授：这德行就是谦虚。它是最致命的罪恶——傲慢——的死敌。

山西成为基督徒流血最多的地方。有关义和团运动，国内、国际存在不同的看法，而且几乎是对立的，有待历史检验。但不论如何讲，残杀西方妇幼是残忍的暴力行为，套用今天的观点，那是政府恐怖。

当然，基督徒会说这些人没有认识到神的恩典。而在这些人自己看来，信耶稣就应该灵验，不灵验就可以不信。当村民处于这个阶段，村庄周围有没有可供选择的辅助性宗教非常关键。

我们基督徒的信仰更是如雨露般滋润心灵的干涸，浇灌生命的沙漠，让生命在信仰内自由翱翔。河南省安阳市的张建斌在走进信仰的那一刻，生命彻底改变，精彩不断呈现。

多神论并不意味着包容他者，基督徒并不因为五百罗汉里面有耶稣的名字而认为已经被佛教包容，穆斯林也并不因为巴哈伊教尊敬穆罕默德而认为已经被巴哈伊包容。

作为一名基督徒，我们应该竭力效法耶稣的善表芳踪，紧步圣人的后尘坚定前行。